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祠堂
在农村，常常可以看到一些祠堂，这是一种历史遗留下来的地方性家庙。在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠 、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。我县现存祠堂数量大为减少，保存比较完整的约有200余座，且以北路为多。
祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所，我县的祠堂多建有戏台，逢年过节祠堂里总是门庭若市；有的宗祠附设学校，如前童童氏宗祠、紫溪义门宗祠都是，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。现存的马岙俞氏宗祠、峡山尤氏宗祠、重修的樟树孙氏宗祠等，都是这方面的代表。
祠堂多数都有堂号，像宁海王氏都以“三槐堂”为堂号，因历史上王佑颇为显赫，苏东坡特撰《三槐堂铭》，王氏以他为荣，故称“三槐堂”；其他姓氏也不例外。全国有两姓堂号源于宁海。一为方姓“正学堂”，以纪念方孝孺的孤忠；另一为舒姓“阆风堂”，典出舒岳祥读书过的阆风台。这是宁海的骄傲。堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名，至今全县犹存20余对，有的石刻图案非常精美，像下洋陈陈氏宗祠、西刘刘氏宗祠等。
一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。但也有特殊的，像长街西岙村，历史上就是四姓合祠。现存的祠堂由于集体财产的变化、人口流动复杂诸原因，成为村内公共场所。现在多设老人协会，作为村内老人活动场所。有的为了村民便利，供村人置办酒席，也有少数祠堂改作他用。
宁海的祠堂在明代始建，清代最为普遍，无疑是建筑史的实物依据。且大都有戏台，如果村内组建小型剧团，定期在祠堂上演折子戏（最好是宁海平调）；如果出于旅游需要，借鉴外地成功经验，举办古老的民俗仪式，有地方特色的龙灯狮舞，民间吹唱，都可在祠堂得到充分的展示。还有祠堂横厢可建小型民俗博物馆，将失去效用的家具、农具、日常用品等，按门分类，为游客了解过去提供实物资料。有条件的，可建族内名人纪念室。如果能整体规划、数村联办，借祠堂这座宝地和周边景点做文章，一定会吸引外地游客的到来。
第20集：孙世杰被孙逊责骂，吴月红替孙世杰辩论，惹怒公公而被罚跪……
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1、特异的，突出的：尤为。尤异。无耻之尤 。
2、更加，格外：尤其。（古义）
3、过失：效尤（学着别人做坏事）。
4、怨恨，归咎：怨天尤人。
5、姓。尤姓。
尤姓来源
沈叶尤三氏均为季载后裔,叶氏尤氏均为沈氏分支。季载（文王第10子）读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称沈氏。
尤姓是当今中国姓氏排行第一百二十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。寻根溯源 ：尤姓来源有三：
1、沈姓改姓而来。据《梁溪漫录》所载，五代王审知据闽，闽人姓沈姓者为避讳，去水为尤姓。
2、尤姓出自仇姓，尤、仇古音同，且皆为怨义。
3、出自他族改姓而来。清满洲人姓，世居沽河、辽阳等地；赫哲族尤可勒氏，汉姓为尤；今满、台湾土著、蒙古、佤、苗、羌等民族均有此姓。 沈思礼，五代时，王审知在福建建立闽国，其女婿沈思礼避他的名讳，便把沈字三点水去掉，改为尤姓。福建省南安市南厅有尤（沈）思礼与夫人王郡主的陵墓，俗称“驸马墓”。
繁衍播迁：
九〇七年，王审知被后梁封为闽王，尤姓始盛于世，闽立国近四十年，九四五年被后唐所灭。北宋之前的尤姓寥若晨星，宋真宗之后，尤姓始光芒四射，却是不争史实。据《常州府志》所载，宋真宗天禧年间，泉州晋江人尤叔保举家迁往常州府无锡，子大公，孙尤辉，曾孙尤著，玄孙尤袤、尤梁，尤袤子尤概，孙尤火育、尤耀，曾孙尤冰寮、尤带等均名载史册。南宋时都城为临安（今浙江杭州），由于仕宦等原因，浙江也成为尤姓大批涌入之地。五代至两宋，尤姓除继续繁衍于福建外，已开始播迁于福建周边省份。宋末，元兵大举南侵，宋赵王朝丧师失地，节节败退。尤姓或仕宦，或逃难，于是广东、江西、湖北、湖南等地均有尤姓人落籍。而一些大胆的尤姓人则举家北上，因为当时北方已由夷族统治多年，不会发生你来我往的拉锯战，相对稳定。宋末至元，尤姓在北方繁衍兴旺。明初，山西尤姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于北京、江苏、安徽、湖南等地。郑和下西洋，表明中国造船水平的提高，时福建等沿海地区的尤姓有渡海赴台，扬帆东南亚者。另外，尤安礼随父由江苏长洲（今苏州）徙居武昌，尤求由长洲移居太仓。清代尤萃由浙江嘉兴徙居平湖。如今，尤姓在全国分布较广，尤以福建多此姓，约占全国汉族尤姓人口的百分之二十八，河北、河南、江苏、北京等省市亦多此姓，上述五省市尤姓约占全国汉族尤姓人口的百分之七十六。
二。源于芈姓（mǐ），出自五代时期闽越国沈氏族人，属于因谥改姓为氏。
该支尤氏的主要来源，为沈氏族人避五代时期闽越王王审知的名讳而改为尤氏。
王审知，公元862～925年，字信通，又字详卿，光州固始人(今河南固始分水亭乡王堂村)。唐中和元年(公元881年)，随民变领袖王绪渡江南下，进入福建地区。“竹林兵变”后，奉长兄王潮为帅。
唐光启二年(公元886年)，王潮攻下泉州。陈岩上表其为泉州刺史。唐景福元年(公元892年)，王潮派王审知率兵攻占福州。王潮当时为福建观察使，王审知为副观察使。唐乾宁四年(公元897年)，王潮病势，次兄王审邽辞位，由王审知继任，后加平章事，封为琅琊郡王。
后梁开平三年(公元909年)，后梁太祖朱温(朱全忠)加授王审知为中书令、福州大都督府长史，又封为闽王。
王审知“宁为开门节度，不作闭门天子”，实行保境安民政策，向朱温称臣纳贡，并与南汉、吴越的地方割据势力缔姻结好，由此稳定了闽越地区局势，自成一方割据势力。后唐同光三年(公元925年)，王审知逝世，谥“忠懿”，葬于福州北郊，后移莲花山麓。
王审知在成为闽越王之后，当地一支沈氏族人为了避他名字中“审”字的音讳，便把“沈”字的“氵”和“宀”偏旁去掉，改为“尤”氏。另外，王审知的女婿沈思礼的后人也改姓为尤氏，原因相同。
这两支尤氏属同一渊源，读音作yóu(ㄧㄡˊ)。 尤姓出自沈姓，为五代时沈氏为避讳而改。据《梁溪漫录》载：五代时有王审知者，在福建闽国，称闽王。下诏避讳审字及与其同音的字。闽地“沈”与“审”同音，属讳字，沈姓遂奉诏去三点不旁，演化为尤字。故有“尤姓出自沈姓”之说。查王审知系唐代光州固始（今属河南省）人。唐朝末年，他跟从哥哥王潮起兵，入据福建。王潮死后，王审知继任威武军节度使，全部占据了今福建一带。公元909年，他被封为闽王。当时，福建地方姓沈的人们都因避“审”音，故而改沈氏为尤氏。
得姓始祖：晡季。据《梁溪漫录》记载，尤姓是从沈姓分出来的，五代时，王审知在福建潜称闽王，闽人避讳音，把沈字的水旁去掉，改为尤姓。这么说来，尤姓自然源出沈姓，其来源当然也跟沈姓一样，是黄帝的后裔。另据《元和姓纂》指出，沈姓是源自周文王的第十子晡季，所以尤姓的最早发源地应是2000多年前的沈国（河南省汝南县东，以及安徽省阜阳县西北一带地方）。尤姓的始祖也当然是沈姓始祖晡季了。 1、郡望
吴兴郡：三国吴置郡。治所在乌程（今浙江省湖州市南）。辖境相当今浙江临安、余杭、德清等地。唐亦曾改湖州为吴兴郡。
按照南宋成书的《百家姓》记载，沈姓郡望有二：吴兴和汝南，而吴兴地处闽地，沈改尤后，吴兴郡顺理成章成为尤姓郡望。此说有严重错误：第一，吴兴在五代十国时期始终归属于钱氏之吴越国，从未归属闽国，不存在有沈姓人为避王审知音讳去水改尤的可能。第二，思礼公及其沈姓亲族源自近地汝南的光州固始，追随王氏民变军队南下入闽，并不由浙江吴兴迁徙而来，吴兴没有关于尤氏源流的历史遗迹，亦无尤氏大宗祠，吴兴堂仅是沈氏宗祠，不能代做尤氏宗祠。自南宋版《百家姓》问世以来，讹传尤氏郡望吴兴郡进入各个姓氏源流专著误导世人，以致一些尤氏宗亲信以为真，甚至有人自称吴兴堂文简公尤袤的后裔，却不知晓尤袤之五世祖尤叔保本籍泉州晋江，宋真宗举家北迁常州无锡，该支尤氏属于常州无锡云松堂。
汝南郡：汉高帝四年（公元前201年）置汝南郡。治上蔡（相当今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东，安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北地区）。东汉时移治平舆（今河南省平舆）。东晋治悬瓠城，即今河南省汝南县。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。
2、堂号
尤姓堂号有：“树德堂”、“志清堂”、“吴兴堂”、“归闲堂”、“鹤栖堂”、“遂初堂”等。
氏源沈姓；
望出吴兴。
——佚名撰尤姓宗祠通用联
全联典指尤姓的起源和源流。
系承晡季；
源起汝南。
——佚名撰尤姓宗祠通用联
全联典指尤姓的起源和源流。
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